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历代名家:黄公望画论及作品赏析香港管家婆马

更新时间:2019-10-08

  董源坡脚下多有碎石,乃画建康山势。董石谓之麻皮皴,坡脚先向笔画边皴起,然后用淡墨破其深凹处,着色不离乎此。石着色要重。

  董源小山石谓之矾头。山中有云气,此皆金陵山景。皴法要渗软,下有沙地,用淡墨扫,屈曲为之,再用淡墨破。

  山论三远,从下相连不断,谓之平远;从近隔开相对,谓之阔远;从山外远景,谓之高远。

  山水中用笔法,谓之筋骨相连;有笔有墨之分,用描处糊突其法,谓之有墨;水笔不动描法,谓之有笔。此画家紧要处,山石树林皆用此。

  大概树要填空,小树大树一偃一仰,向背浓淡,各不相犯,繁处间疏处,须要得中。若画得纯熟,自然笔法出现。

  画石之妙,用藤黄水浸入墨笔,自然润色,不可用多,多则要滞笔,间用螺青入墨亦妙。吴妆容易入眼,使墨士气。

  皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有怪异,便当模写记之,分外有发生之意。登楼望空阔之处气韵,看云采即是山头景物。李成、郭熙皆用此法。郭熙画石如云。古人云“天开图画者”是也。

  山坡中可以置屋舍,水中可置小艇,从此有生气。山腰用云气,见得山势高不可测。

  画石之法,最要形象不恶,石有三面,或在上,在左侧,皆可为面,临笔之际,殆要取用。

  或画山水一幅,先立题目,然后着笔;若无题目,便不成画。更要记春夏秋冬景色:春则万物发生,夏则树木繁冗,秋则万象肃杀,冬则烟云黯淡,天色模糊。能画此者,为上矣。

  李成画坡脚,须要数层,取其湿厚。米元章论李光丞后代有儿孙昌盛,果出为官者最多,画亦有风水存焉。

  夏山欲雨,要带水笔。册上有石,小块堆在上,谓之矾头。用水笔浑开,加淡螺青,又是一般秀润。画不过意思而已。

  山水之法,在乎随机应变,先记皴法,不杂布置,远近相映,大概与写字一般,以熟为妙。纸上难画,绢上矾了好着笔,好用颜色,易入眼。先命题目,此之为上品。胸次宽阔,布景自然,合古人意趣,画法尽矣。

  好绢用水喷湿,石上捶眼匾,然上帧子。矾法:春秋胶矾停, 夏日胶多矾少,冬天矾多胶少。

  作画用墨最难。但先用淡墨,积至可观处,然后用焦墨、浓墨分出畦径远近,故在生纸上,有许多滋润处。李成惜墨如金也。

  山水之作,昉自汉唐,古笔遗墨,不复多见。米南宫评品称董北苑无半点李成、范宽俗气,一片江南景也。厥后僧巨然、陆道士皆宗其法,陆笔罕见,然笔往往有之,亦有逼于董者。其有学于然者曰:“江贯道用墨轻淡匀洁,林木树叶,排列珠琲,宋人亦珍之,视然则大有迳庭矣。”作山水者,必以董为师法,如吟诗之学杜也。

  《写山水诀》为山水画论,“有理致”,颇精妙,为元代不可多得的画论篇章。其版本、内容值得重视的主要有以下诸方面:

  其一,《写山水诀》始见于元陶宗仪《南村辍耕录》(成书于元末,有元刊本传世,1923年江苏武进人陶湘、《四部丛刊》三编曾据以影印行世)卷八。本文据俞剑华编著《中国古代画论类编》本,共32则,个别标点失误处径改。《元黄公望论画山水》出自张子政《画山水跋》,据清王原祁等纂辑《佩文斋书画谱》卷十六,标点失误处径改(关于标点也可参考谢巍《中国画学著作考录》。谢氏于标点虽有所改正,惜亦有误)。

  其二,黄公望作画强调复古(师古),绕过南宋,直接师法北宋及以前大画家(如吴道子、董源、李成、郭熙等),尤其服膺董源。在《写山水诀》中,黄公望一则曰学者当尽心于董源、李成二家,再则曰“合古人意趣,画法尽矣”,三则曰“郭熙画石如云,古人云:‘天开图画’者是也”等等,为典型复古(隔代继承)言论。

  其三,黄公望论画山水隔代继承,发展了北宋及以前的论画成果。《写山水诀》超越了深受苏、米“文人画”实践与理论(以呵佛骂祖、“论画以形似,见与儿童邻”“高人岂学画,用笔乃在天”等为典型特色)影响的南宋,直接继承、发展北宋画院及以前论画传统,阐述画理画法(包括笔法、墨法、布局、畦径、意境等)、材质媒介(绢纸、矾法、胶法等),既言简意赅,又细致入微。如其论述画树理法说“树要四面俱有干与枝,盖取其圆润。树要有身分……要折搭得中,树身各要有发生。树要偃仰、稀密相间。有叶树枝软,面后皆有仰枝”;论述山水画着色时说“螺青拂石上,23266开奖直播茂名这个会议强调:以主题教育为契,藤黄入墨画树,甚色润好看”等等,一看即知是继承、发展了王维《山水论》,荆浩《笔法记》,郭熙、郭思《林泉高致集》,以及韩拙《山水纯全集》等山水画论传统。

  黄公望(1269-1354)是元代著名全真派道士、画家。字子久,号一峰道人,又号大痴道人,一说为常熟(今江苏省常熟市)人。本姓陆,名坚,幼年父母双亡,族人将其过继给永嘉州(今浙江温州市)平阳县(今属苍南县)黄氏为子,因改姓黄,名公望,字子久。其山水画宗法董源、巨然,由此生发,自创一格;创浅绛山水,画 风雄秀、简逸、明快,对明清山水画影响甚大,为元四家(外三家为吴镇、王蒙、倪瓒)之首。元至元(1335~1340年)中,浙西廉访徐瑛辟为书吏,被诬入狱,出狱后师事金月岩入全真道。曾住持万寿宫,提点开元宫。后往来松江、杭州等地,卖卜为生。晚年住于杭州筲箕泉,86岁时逝世。《道藏》收入金月岩编、黄公望传《纸舟先生全真直指》一卷、《抱一函三秘诀》一卷,阐述全真派内丹原理和功法。

  一度曾以卖卜为生。后参加了主张儒、释、道三教合一的全真教,更加看破红尘。由于长期浪迹山川,开始对江河山川发生了兴趣。为了领略山川的情韵,他居常熟虞山时,经常观察虞山的朝暮变幻的奇丽景色,得之于心,运之于笔。他的一些山水画素材,就来自于这些山林胜处。他居松江时,观察山水更是到了如痴如醉的地步,有时终日在山中静坐,废寝忘食。在他居富春江时,身上总是带着皮囊,内置画具,每见山中胜景,必取具展纸,摹写下来。富春江北有大岭山,公望晚年曾隐居于此,他以大岭山为师,曾画有《富春山居图》。纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米,开始创稿于至正七年(1347年),时断时续,历经数年,至正十年,他83岁,为此图作题时,尚未最后竣稿。此图描绘富春江两岸初秋景色,坡陀起伏,林峦深秀,笔墨纷披,苍茫简远,是当时社会上摹本有十余种之多。到此本之前,但已被烧成两段(后人分别名之《剩山图》和《无用师卷》)。现 《无用师卷》藏于台北故宫博物院,《剩山图》藏于浙江博物馆。

  黄公望虽学董源,但也确实学过荆浩、关仝、李成,因当时董源的名气还不如荆、关、李的名气大,所以,大家都强调他学荆、关、李的一面。他自己既强调学董,也屡屡提到荆、关、李,恐怕也有趋向时尚的意思在内。后来论者只说他学董,乃是根据他们所见到的黄公望画的实际加以陈述的,倒是更符合实际些。

  传世作品有《富春山居图》、《富春大岭图》、《溪山雨意图》、《快雪时晴图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》、《天池石壁图》、《九珠峰翠图》、《水阁清幽图》、《洞庭奇峰图》等。

  黄公望曾做过小吏,因受累入狱,出狱后隐居江湖,入道教全真派。工书法,善诗词、散曲,颇有成就,50岁后始画山水,师法赵孟頫、董源、巨然、荆浩、关仝、李成等,晚年大变其法,自成元 黄公望《天池石壁图》元 黄公望《天池石壁图》一家。其画注重师法造化,常携带纸笔描绘虞山、三泖、九峰、富春江等地的自然胜 景。以书法中的草籀笔法入画,有水墨、浅绛两种面貌,笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,气势雄秀。

  黄公望是否原是陆氏子,尚存疑。元明间的多数著作并无陆氏子之说,包括明写本元人钟嗣成《录鬼簿》,仅元末明初黄岩陶宗仪所著《辍耕录》持陆姓出继黄姓之说。

  【简介】立轴,绢本,浅绛,横57.2厘米,纵139.3厘米。北京故宫博物院藏。

  此图画层峦叠峰,千岩万壑,长松杂树,纵横有序,错综多姿,显示了天池石壁的雄秀美姿。构图繁而用笔筒,笔墨浑厚华滋。人谓天池山得一“幽”字,此画表现出来了。图中多用淡赭,染以墨青墨绿,展示出山中的幽趣。全图烟云流润,气势雄伟,系黄公望浅绛山水的杰作。此图摹本传世甚多,此是唯一真本,至为珍贵。画中自题“至正元年十月,大凝道人为性之作天池石壁图,时年七十有一。

  【简介】立轴,纸本,设色,横43.8厘米,纵101.3厘米。北京故宫博物院藏。

  此图层岩叠翠,高松小舍。山上云雾迷朦缥缈,殿阁半露。山下小桥横卧,林木葱茏,一人策杖寻幽。用笔筒劲洗炼,笔法苍秀,设色淡雅。构图上较繁密,山头多置矶石,敷以浅绛色彩,正如清吴修所说:“赭色微黄画里春,墨青墨绿染精神。”

  【简介】长卷,纸本,水墨,纵33厘米,横636.9厘米。台北故宫博物院藏。

  《富春山居图》是元代著名书画家黄公望脍炙人口的一幅名作,世传乃黄公望画作之冠。始画于至正七年(1347),于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚,断为两段,前半卷被另行装裱,重新定名为《剩山图》,现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。前半卷《剩山图》纵31.8厘米,横51.4厘米。后半卷《富春山居图》无用师卷纵33厘米,横636.9厘米。为纸本水墨画,宽33厘米,长636.9厘米,是黄公望晚年的力作。黄公望把“毕生的积蓄”都融入到绘画创作中,呕心沥血,历时数载,终于在年过八旬时,完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——《富春山居图》。它以长卷的形式,描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色,峰峦叠翠,松石挺秀,云山烟树,沙汀村舍,布局疏密有致,变幻无穷,以清润的笔墨、简远的意境,把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致,达到了“山川浑厚,草木华滋”的境界。

  此图绘冈峦平列,寒林映带,山峰遥对,天空以朱砂点出一轮红日,生动地展现出雪山初晴的景象。通幅皆用水墨,唯太阳用鲜红色,构思颇为奇妙。

  【简介】立轴,绢本,水墨,纵117.2厘米,横55.3厘米。北京故宫博物院藏。

  图绘高岭竞立,层岩蜂起,丘壑娆峥,冻树萧瑟,是隆冬腊月,气候严寒的山区景象。图中山峦纯用空勾,淡墨渍染。水和天空用浓墨渲染,烘托出白雪皑皑大雪初霁的山峰景色。山中小树用细笔勾描,树杆如“竹根”,树枝如“花霸”。用笔洗炼,构图新颖,平中寓险,风格雄奇。为黄氏晚年永墨山水画之杰作。

  富春山,是黄公望最喜爱和多次表现的山水题材之一。图中描绘一座高耸兀立的富春大岭,山顶光洁明润,山腰石隙间树木茂盛。右侧绝壁幽涧,飞流直下,一桥悬空,连接左右两壁。左侧山腰上,一条山道在绝壁之间逶迤穿行,向山谷纵深方向延伸而去,路边山凹间树荫之下,数间客舍,掩映在山石之后。逶迤的山道,下临江面,江水平静,绕着绝壁缓缓流动。此作中山石画法简洁,枯笔淡墨,皴染有度。画面构景紧凑,疏密虚实,对比鲜明。山石虽突兀奇崛,但其意境平淡,此奇中有平,乃画法最高境界。

  黄公望 (款) 辛卯(1351)年作 溪山茅屋 镜片 34×23.5cm

  题跋:空蒙烟水浸浮岚,幽意都归白鹭滩。欲向此间结茆屋,佳山镇日饱游观。淞上钓鳌叟陶振。

  藏印:南海黄氏天蠁楼印记、黄肇沂咏雩印、吴灏、怡斋、绿溪山庄考藏之印、吴玉珍藏、秀水唐氏、赤云堂书画印、张则之、张乐思

  由“天蠁楼”旧藏黄公望《溪山图》却是一件保存相当完整的佳构。画面山峦起伏,山与水多用干枯的淡墨轻松画出,长长的披麻皴使山体显得疏朗灵秀;树木则是运用浓浓淡淡的墨笔,勾勾点点,画得生动活脱,笔墨简远逸迈,风格苍劲高旷,气势雄秀。款署“至正七年秋八月二十有五日,大痴学人黄公望画”。

  此图根据收藏印可以判断它的收藏与传承。 “张乐思”、 “张则之”二印,就是明末清初大收藏家张则之,他是镇江人,在苏州阊闾门外,买了一处豪宅,又在北京买了一处住宅,把他从江南收来的书画卖给梁清标、高士奇等人,此内容可参考国际一流学术著作《南画北渡》(台湾石头出版社出版)第六章,专门有张则之的记载。后来,此图流传至嘉兴著名藏书楼“绿溪山庄”主人唐淮手里。唐淮是嘉兴秀水人,乾隆庚辰进士,由翰林转御史,后出典云南试。以疾归家,有绿溪山庄,喜藏书画,其藏章有朱文方形“秀水唐氏”和长方形“绿溪山庄收藏之印”,均于此图可见。又由“南海黄氏天蠁楼印记”和“黄肇沂咏雩印”二印可知至于该图后归广东“天蠁楼”主黄咏雩。著名画家、鉴藏家吴子玉于1962年暮春为该图恭笺“元黄公望溪山图轴”。

  题跋:△前辈论画于元四大家云:黄子久特妙风骨,风骨二字即气韵也。画家六法惟气韵生动乃在生知,非可学而至。此幅用笔,如天池石壁图并擅。丘壑林峦幽邃,望之无尽,识者能于斯参气韵,思过半矣。査士标题。钤印:梅壑氏一字曰二瞻

  △一峰学董叔达,少变其法,以自成家。此故其匠意之笔,后来独启南妙得其传。叶庐菼题。钤印:韩菼之印、元少

  鉴藏印:陆氏叔平、包山子、礼耕堂、穆倩氏、醇士、垢道人程邃、曾益谨藏、广陵李书楼珍赏图书、皇十一子、査二瞻、

  题识:至正二年(1342)夏五月望二日,画江山览胜图于云间玄真道院。大痴道人黄公望记。

  引首:黄子久江山览胜图。丙申九月望后二日,中书舍人程南云篆。钤印:南城程氏

  后纸:1.胡俨(1361-1443)题诗,款署:永乐十五年岁在丁酉七月,豫章胡俨题子久秋林图。 钤印:梅楼山房

  3.杨士奇(1365-1444)题诗,款署“杨士奇题”。 钤印:杨氏士奇

  鉴藏印:春晖堂法华图绘、恰有真山似镜中、西庐主人、王衡(二次)、文水道人、玉堂清暇、征仲父印、真率斋、王守之印、刘氏寒碧庄印、臣恕私印、蓉峰、蓉峰鉴藏、刘恕珍玩之印、曾在寒碧庄主人处、刘恕、寒碧主人、寒碧主人、花步刘氏家藏、寒碧主人印、庞莱臣珍藏宋元真迹、虚斋审定、虚斋珍赏、莱臣心赏、虚斋至精之品、吴兴庞氏珍藏、虚斋秘玩

  题跋:一榻悠然乐事多,四时风景复如何。远溪水色清流玉,排闼光凝翠拥螺。静里研朱将点易,醉中邀月鼓琴歌。知君所好无尘趣,肯许吾□见访过。王问题。钤印:王问之印(白文)、仲山(朱文)

  款识:九灵别业何年到,聊作新图寄所思。幽谷白云晴窈窕,高帘翠树晓参差。辋川已入王维画,韦曲仍传杜甫诗。咫尺相望成万里,卧游心事向谁知。大德二年七月二十一日仿小李将军意,黄公望。钤印:公望(朱文)、黄印(白文)

  收藏印:生涯画笔兼诗笔踪迹花边与柳边(白文)、明月松间照清泉石上流(朱文)、烟客鉴定(朱文)、云间雷氏珍藏(白文)、徐氏□光书画珍藏(朱文)

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